Resenha: plantas, mente e cultura
Psicologia Teoria e Pesquisa March 1, 2007 DOI: 10.1590/s0102-37722007000100014 via OpenAlex
Summary
AI-generated from the abstractThe use of psychoactive substances by humans is an ancient practice, present in diverse cultures for magical-religious, political, therapeutic, and aphrodisiac purposes. The collection of 14 articles emphasizes the existence of effective informal social controls—sanctions, rules, values, and rituals—governing the use of these substances, contrasting with state, police, and medical controls that are alien to cultural idiosyncrasies and more harmful than beneficial.
Study at a glance
| Characteristics | Edited collection Peer reviewed |
|---|---|
| Keywords | Humanities Philosophy Art |
| Citations | 1 |
| Key finding | Informal social controls effectively regulate the use of psychoactive plants like Jurema and ayahuasca, allowing their safe incorporation into local societies without apparent harm. |
Abstract
desses povos quando se trata de conhecmento farmaco-vegetal (ver tambem Labate & Araujo, 2004). Aqu se encontra um ponto de extrema mportânca para se abordar a questao do consumo de pscoatvos em nossa propra socedade: a elaboracao de sancoes, regras, valores e rtuas socas no uso dessas substâncas. De manera geral, todos os artgos tocam tambem nesse ponto, enfatzando a exstenca de controles nformas eficazes para se usar pscoatvos, que contrastam com os controles estatas, pol-cas e medcos, alheos as dossncrasas culturas e mas prejudcas que beneficos.Nos artgos que tratam do uso da Jurema – de Clarce Novaes da Mota, Rodrgo de Azevedo Grunewald e Roberto Motta – esses rtuas e sancoes socas mostram sua eficaca ao manfestarem um amplo controle dos efetos do uso, em uma grande area geografica, de uma planta com propredades pscoatvas poderosas, que passa a ser ncorporada a soce-dade local sem causar danos pscologcos, fisologcos ou culturas aparentes. Em vez de uma paranoa generalzada, caracteristca do modelo medco-santarsta, essa mesma planta e o culto a ela passam a fazer parte das alternatvas terapeutcas locas.O mesmo verfica-se em relacao a ayahuasca, uma prepa-racao alucnogena utlzada por mas de 70 grupos ndigenas espalhados pelo Alto Amazonas e tambem entre relgoes sncretcas brasleras (Labate & Araujo, 2004; Luna, 1986; MacRae, 1992). O artgo de Antono Banch demonstra que a ayahuasca e amplamente utlzada em contextos magco-terapeutcos e que tal uso tem demonstrado possur uma relatva seguranca, dado que sao desconhecdos problemas de saude e/ou socas assocados ao mesmo (p. ex., Grob e cols., 2004). De manera geral, todas as substâncas tratadas no lvro sao vstas dentro dessa otca, ou seja, usadas de manera relatvamente segura, pos sao controladas por prescrcoes socas nformas. O uso magco-relgoso e terapeutco e predomnante, evdencando um potencal a ser conhecdo e nclusve ncorporado a nossa socedade mas ampla. Nao necessaramente por meo da transformacao de substâncas quimcas em farmacos, embora essa seja uma possbldade, mas sm da valorzacao das tecncas sococulturas nformas O uso de substâncas pscoatvas por seres humanos e uma pratca tao antga quanto a exstenca do propro ho-mem, mostrando-se presente nas mas varadas culturas e prestando-se as mas dversas finaldades: magco-relgosas, politcas, terapeutcas, afrodsiacas (Dobkn de Ros, 1972; Furst, 1994; Schultes & Hofmann, 1992).A coletânea organzada por Labate e Goulart (2005), reunao de 14 artgos de colaboradores de cnco paises nt-tulada