La Selva Viajera: Rutas del chamanismo ayahuasquero entre Europa y América

Chamanism today is a multipolar landscape shaped by regular movements of ritual experts and practitioners, and by the mobility and constant reconfiguration of ritual practices. These transcontinental journeys and stays transform local communities, leading them to reformulate their own internal or regional rituals. Transcontinental shamanism is structured along an organizational continuum at various scales that opens, frames, and reproduces itineraries linking territories of so-called 'ethnic' shamanism with urban recompositions at national and international levels. This continuum sits at the intersection of national and international 'urban shamanisms' built around the dual figure of the 'indigenous' and the 'jungle' as revalued symbolic resources. The text analyzes the central role of shamanic capacity, reclassified as 'knowledge', in rethinking symbolic hierarchies of national and international validity established during colonization.

Study at a glance

Abstract

Este texto explora una dimensión particular des las prácticas religiosas en migración. El fenómeno chamánico constituye actualmente un paisaje multipolar, atravesado por desplazamientos regulares de expertos en rituales y de practicantes, a la vez que por la mobilidad y la constante reconfiguración de las prácticas rituales. Estas itinerancias y estancias transcontinentales marcan a las comunidades locales, llevándolas hacia una reformulación de sus propios rituales de uso interno o regional. El chamanismo en su versión transcontinental se estructura según un continuum organizacional en diversas escalas que abre, enmarca, y reproduce los itinerarios que relacionan a los territorios del chamanismo habitualmente llamado "étnico" con las recomposiciones urbanas tanto a nivel nacional como internacional. Este continuum se sitúa efectivamente en el cruce de los "chamanismos urbanos" nacionales e internacionales que se construyen alrededor de la doble figura del "indígena" y de la "selva", en cuanto recursos simbólicos revalorizados. Por ende, este texto se propone analizar el papel central de la capacidad chamánica, reclasificada como "saber", para la reformulación el replanteamiento de las jerarquías simbólicas de validez nacional e internacional, instituidas durante la colonización.