Brujería capitalista y turistas pishtaco

The rise of 'shamanic tourism' in Shipibo-Konibo communities and urban areas has increased vernacular witchcraft practices, now integrated into the commercialization of local vegetalista shamanism. This climate provokes witchcraft attacks on rival shamans and on tourists seeking shamanic and hallucinogenic experiences, some of whom become subjects of witchcraft rumors. These occult practices and interpretations are both forms of resilience built by Shipibo shamans to cope with and benefit from the ongoing transition to capitalism, and manifestations of frustration and anxiety over the appropriation of local shamanism by global culture, symptomatic of traditionally ambiguous ties between kirinko (foreigners) and indigenous people.

Study at a glance

Abstract

La aparición del «turismo chamánico» en algunas comunidades y zonas urbanas shipibo-konibo ha provocado un incremento de las prácticas brujeras vernáculas, ahora integradas en el nuevo contexto sociológico de la comercialización del chamanismo vegetalista local. Este clima provoca ataques de brujería tanto a los chamanes rivales como a los turistas que buscan una experiencia chamánica y alucinógena, algunos de los cuales se convierten a su vez en objeto de rumores de brujería. Estas prácticas e interpretaciones ocultas son tanto formas de resiliencia construidas por los chamanes shipibo para afrontar y beneficiarse del actual contexto de transición al capitalismo, cada vez más presente en las comunidades, como manifestaciones de frustración y ansiedad ante la recuperación del chamanismo local por parte de la cultura global, sintomática de los vínculos tradicionalmente ambiguos entre kirinko (extranjeros) e indígenas.