Um panorama da literatura sobre a internacionalização das religiões ayahuasqueiras brasileiras

The Barquinha, Santo Daime, and União do Vegetal—Brazilian ayahuasca religions founded in the 20th century—were confined to northern Brazil until the early 1970s. Since then, Santo Daime and União do Vegetal have expanded across Brazil and internationally, crossing borders and the Atlantic Ocean. Their internationalization involves complex transnational networks and alliances, raising questions about cultural translation and religious diaspora, yet the topic remains underexplored with fragmented scholarship. This article provides a critical literature review of the internationalization of these groups, including articles, theses, and legal texts in multiple languages. Using a comparative approach, it identifies key characteristics, trends, and gaps in ayahuasca studies, aiming to guide future research and highlight the interaction between psychedelics, religion, and culture.

Study at a glance

Abstract

"Nascidas durante o século XX, a Barquinha, o Santo Daime e a União do Vegetal, conhecidas como as religiões ayahuasqueiras brasileiras, se mantiveram circunscritas à região norte do Brasil pelo menos até o início dos anos de 1970. Desde então, o Santo Daime e a União do Vegetal têm se expandido significativamente, cada qual à sua maneira, alcançando todas as regiões do país, cruzando as fronteiras brasileiras e o Oceano Atlântico. O processo de internacionalização desses grupos envolve complexas redes e alianças transnacionais, suscitando questões intrigantes sobre tradução cultural e diáspora religiosa. Entretanto, esse tema continua pouco explorado, e a produção a respeito é fragmentada e esparsa. Este artigo propõe uma revisão crítica da literatura sobre a internacionalização desses grupos, incluindo artigos, dissertações de mestrado e teses de doutorado em várias línguas, publicadas ou não, bem como textos sobre os aspectos legais. Através de uma abordagem comparativa, procuramos identificar as principais características, tendências e perspectivas do campo de estudos sobre a ayahuasca. Nesse sentido, esperamos chamar atenção para as possibilidades e lacunas dessa discussão e, ao mesmo tempo, estimular o desenvolvimento de futuras pesquisas. Este artigo almeja tornar-se uma espécie de guia para pesquisadores da área, assim como para outras pessoas interessadas no assunto, sendo especialmente importante em tempos em que a internacionalização das religiões ayahuasqueiras brasileiras alcança dezenas de países do mundo. Este tema, argumentamos, oferece um interessante lócus de estudo sobre a interação entre psicodélicos, religião e cultura."