"Psicologización de la espiritualidad"
Ciencias Sociales y Religión July 1, 2018 DOI: 10.20396/csr.v20i28.12466 via OpenAlex
Summary
AI-generated from the abstractThe paper examines how ayahuasca ceremonies have been adopted by a community and therapeutic center in Buenos Aires that emphasizes the healing and psychotherapeutic effects of the brew. Using Pablo Semán's concept of the "psychologization of religion," the author adapts it to "psychologization of spirituality," since the group does not define itself as religious but shows concern for spirituality. These healing effects arise not from mere beliefs or representations but from direct experience in encounters between humans and the ayahuasca plant. Drawing on native theories and the author's fieldwork, the analysis shows how the human-nonhuman relationship constructs a way of thinking about the self through the native category of "feeling."
Study at a glance
| Characteristics | Ethnography Peer reviewed |
|---|---|
| Population | A community and therapeutic center in Buenos Aires that uses ayahuasca ceremonies |
| Keywords | Humanities Political science Art Philosophy |
| Citations | 3 |
| Key finding | The human-ayahuasca relationship constructs a way of thinking about the self through the native category of feeling, mediated by a psychologized spirituality. |
Abstract
Este trabajo explora cómo las ceremonias de ayahuasca han sido apropiadas por un Centro Comunitario y Terapéutico de la Ciudad de Buenos Aires que resalta los efectos curativos/sanadores y psicoterapéuticos de dicho brebaje. Para dar cuenta de estos efectos utilizaremos el concepto de “psicologización de la religión” de Pablo Semán (2000) pero cambiaremos “religión” por “espiritualidad”. Ya que, si bien no se trata de un grupo que se autodefine como religioso, aparece una preocupación por la “espiritualidad”. Por otro lado, estos efectos sanadores no aparecen como meras “creencias” o “representaciones” sino que surgen de la experiencia, de una situación de encuentro entre humanos y la planta de ayahuasca. A partir de las “teorías nativas” y de mi propia inmersión en el trabajo de campo intentaré mostrar cómo la relación humano – no-humano construye una manera de pensarse a “sí mismo” a partir de la categoría nativa del sentir.