Algunas indicaciones metodológicas para la comprensión de la mística
Wrocławski Przegląd Teologiczny March 12, 2025 DOI: 10.52097/wpt.6736 via DOAJ
Summary
AI-generated from the abstractThe terms 'mysticism' and 'mystical experience' are so ambiguous that they require not only precision but the construction of an entire theory explaining their significant multidimensionality. This article offers methodological indications for creating a theory of mysticism, focusing on aspects to consider when speaking adequately about mysticism. Its content draws heavily on the thoughts of theologian and theorist Bernard McGinn, who emphasizes mysticism's religious context and procedural character. The essence of mysticism appears as a direct experience of the Presence of God, equally important is its expression in the language of a given culture. The traditional category of 'mystical experience' seems insufficient and should be replaced by the more adequate 'mystical consciousness' or even 'transpersonal meta-consciousness'.
Study at a glance
| Characteristics | Theoretical or philosophical paper Peer reviewed |
|---|---|
| Topics | Mystical experience Mysticism |
| Keywords | Mystic way Mystical consciousness Methodology of mysticism Bernard mcginn |
| Key finding | The essence of mysticism is a direct experience of the Presence of God, and the category of 'mystical experience' should be replaced by 'mystical consciousness' or 'transpersonal meta-consciousness'. |
Abstract
«Mística» y «experiencia mística» son términos tan ambiguos que exigen no solo la precisión, sino aun la construcción de toda una teoría que explicaría su significativa multidimensionalidad. El presente artículo ofrece ciertas indicaciones metodológicas para crear una teoría de la mística y, al mismo tiempo, centra su atención en los aspectos a tener en cuenta a la hora de hablar adecuadamente de la mística. El contenido de la presente suposición se basa en gran manera en los pensamientos del teólogo y teórico de la mística Bernard McGinn. Este investigador en sus publicaciones subraya una serie de importantes aspectos de la mística, a las que pertenecen sobre todo su contexto religioso y su carácter procesal. En esta perspectiva la esencia de la mística aparece como como una vivencia directa de la Presencia de Dios y no menos importante es su expresión en el lenguaje de una cultura dada. Por lo tanto, la categoría tradicional de la «experiencia mística» parece insuficiente y pide ser cambiada por otra, la más adecuada, la de la «consciencia mística» e incluso la de la «meta-consciencia transpersonal».