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Bem-estar subjetivo e qualidade de vida em adeptos de ayahuasca

Cleber Lizardo de Assis, Deyse Ferraciolli Faria, Laís Fernanda Tenório Lins

Psicologia & Sociedade April 1, 2014 DOI: 10.1590/s0102-71822014000100024 via OpenAlex

Summary

AI-generated from the abstract

The subjective well-being of ayahuasca adherents is examined through the concepts of quality of life and subjective well-being. A qualitative study with four participants, combining bibliographic review and field data, identifies that subjective well-being arises from categories including development of self-knowledge, prevention of drug use/abuse, greater self-mastery and environmental control, and improved social relationships. The article argues for the scientific relevance of studying this contemporary topic to enrich understanding of new processes of subjectivation, sociocultural phenomena, and territories interfacing with psychology.

Study at a glance

Characteristics Qualitative study Peer reviewed
Sample size 4
Population Adeptos de ayahuasca (ayahuasca adherents)
Topics Ayahuasca
Keywords Humanities Sociology Quality philosophy Pedagogy
Citations 17
Key finding Subjective well-being among ayahuasca adherents is associated with self-knowledge, prevention of drug use/abuse, self-mastery, environmental control, and improved social relationships.

Abstract

O artigo estuda o bem-estar subjetivo dos adeptos de ayahuasca, a partir dos conceitos de qualidade de vida e bem-estar subjetivo. Discute os estudos que tratam da beberagem do chá nos rituais religiosos e a percepção desses sujeitos em relação a esses elementos psicossociais. Metodologicamente, o artigo relata os resultados de uma pesquisa qualitativa, de revisão bibliográfica e dados coletados em campo, com quatro sujeitos. Como resultados, destaca-se a existência de um bem-estar subjetivo a partir das seguintes categorias: desenvolvimento do autoconhecimento, favorecimento à prevenção ao uso/abuso de drogas, um maior domínio de si e do ambiente, além de uma melhoria no relacionamento social. Defende-se, finalmente, a relevância científica de estudos sobre este tema contemporâneo a fim de enriquecer o conhecimento de novos processos de subjetivação, de fen™menos socioculturais e de territórios com interfaces com a Psicologia.

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